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宋朝人出行前祭神的习俗是如何做的?
发布时间:2019-06-12 作者:admin  来源:本站原创

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  2018届成都市中考数学基础巩固专题复习(六)统计与概率【知识要点】知识点1、调查收集数据过程的一般步骤调查收集数据的过程一般有下列六步:明确调查问题、确定调查对象、选择调查方法、展开调查、记录结果、得出结论.知识点2、调查收集数据的方法普查是通过调查总体的方式来收集数据的,抽样调查是通过调查样本方式来收集数据的.知识点3、统计图条形统计图、折线统计图、扇形统计图是三种最常用的统计图.这三种统计图各具特点:条形统计图可以直观地反映出数据的数量特征;折线统计图可以直观地反映出数据的数量变化规律;扇形统计图可以直观地反映出各部分数量在总量中所占的份额.知识点4、总体、个体、样本、样本容量我们把所要考查的对象的全体叫做总体,把组成总体的每一个考查对象叫做个体.从总体中取出的一部分个体叫做总体的一个样本.样本中包含的个体的个数叫做样本容量.2018年浙江省中考数学《第36讲:分类讨论型问题》总复习讲解(2017·鄂州模拟)如图1,在四边形ABCD中,AD∥BC,AB=8cm,AD=16cm,BC=22cm,∠ABC=90°,点P从点A出发,以1cm/s的速度向点D运动,点Q从点C同时出发,以3cm/s的速度向点B运动,其中一个动点到达端点时,另一个动点也随之停止运动,设运动时间为t秒.(1)当t为何值时,四边形ABQP成为矩形?(2)当t为何值时,以点P、Q与点A、B、C、D中的任意两个点为顶点的四边形为平行四边形?(3)四边形PBQD是否能成为菱形?若能,求出t的值;若不能,请说明理由,并探究如何改变Q点的速度(匀速运动),使四边形PBQD在某一时刻为菱形,求点Q的速度.2018年浙江省中考数学《第35讲:方程、函数思想型问题》总复习讲解5.(2015·济宁)小明到服装店参加社会实践活动,服装店经理让小明帮助解决以下问题:服装店准备购进甲乙两种服装,甲种每件进价80元,售价120元;乙种每件进价60元,售价90元.计划购进两种服装共100件,其中甲种服装不少于65件.(1)若购进这100件服装的费用不得超过7500元,则甲种服装最多购进多少件?(2)在(1)的条件下,该服装店对甲种服装以每件优惠a(0<a<20)元的价格进行优惠促销活动,乙种服装价格不变,那么该服装店应如何调整进货方案才能获得最大利润?2019年中考数学复习讲义:专题(一)有理数与数轴的数形结合2.用正、负数可以表示具有相反意义的量,若一个相反意义的量中一个“意义”规定用“+”表示,则另一个“意义”必定用“_______”表示.3.有理数按性质可分为_______、_______、______;整数和_______统称为有理数.4.我们把规定了_______、_______、______的直线叫数轴,这条直线上的任意数轴一个点表示一个数,原点左边的数都是______数,原点右边的数都是______数,在实际问题中,一个单位长度可表示一定的数量,如1米,1千米,400千克等.5.数轴上的点与有理数之间的关系:所有的______都可以用数轴上的点来表示,但是数轴上的点不都表示有理数.河北省2018年中考数学总复习第1编教材知识梳理篇:第1章数与式(共11份打包)8.精确度与近似数:近似数与准确数的接近程度通常用__精确度__表示;近似数一般由__四舍五入__取得,__四舍五入__到哪一位,就说这个近似数精确到哪一位,如精确到或精确到千分位是____.万是精确到__百__位.【方法点拨】用科学记数法表示一个数时,需要从两个方面入手,关键是确定a和n的值.(1)a值的确定:1≤|a|10;(2)n值的确定:①当原数大于或等于10时,n等于原数的整数位数减1;②当原数大于0且小于1时,n是负整数,它的绝对值等于原数左起第一位非零数字前所有零的个数(含小数点前的零);

宋朝人出行前祭神的习俗是如何做的?

  宋人有行前祭神的习俗,这种行前祭神的习俗,在古代称为祖道,张择端《清明上河图》中有生动的描绘:《清明上河图》中部的平桥与高大的咚咚鼓楼之间,有一辆两个人前拉后推的重载独轮车,车前还有一头瘦驴使劲地蹬地牵引着它。 在车上满载的物品上边有一条宽边的布幅遮盖着,布幅上面布满了文字花纹。 另外还有一把大伞挂在这辆车上。   这种车就是都市中常见的串车。

这辆串车的后面紧随着一行人,一人牵着一头蹇驴,乘驴之人曳袍重戴;他的后面跟随着一个仆从,仆人挑着行装,为防止阴雨天气,挑担一头也挂着一把伞,这伞的形状与串车所挂的那把伞略同。 骑驴人的侧后方有三个衣着皂袍的人,两人恭立,摊手作送别状;另一个人单膝跪地,他的前面侧倒着一只黄羊。 跪地之人仰面望着骑驴之人,口中好像还念念有词,而骑驴之人则回首顾盼,眼中流露出依依惜别之情。 他们的行动、言语引起了周围人的关注。 在他们的侧后方,有两个挑担的人回首张望着他们,另有两个人面向他们有议论,还有两个人侧视着他们在小声嘀咕些什么。 据孔庆赞先生研究,这是典型的祖道场景。 首先,祖的地点正在大门之外,这正如今天送客送出大门外一样;其次,所用祭品正是古代祖道时常用的黄羊或黄狗;再者,跪地之人正在祝告,而骑驴之人正在回首倾听,面露依依惜别之情;特别值得注意的是,乘驴者正是宋人所说的策蹇重载的远游士人的典型形象(孔庆赞《〈清明上河图〉中的祖道祭祀场景》,《开封师专学报》1998年第4期)。   陆地行神  宋人的行神主要可以分为陆地行神和水上行神两种,其中陆地行神有梓潼君、五通神、紫姑神等,水上行神有天妃等。

  梓潼君为蜀道行神,据《太平寰宇记》卷84等记载:梓潼君姓张,名恶之(一作亚之),晋人,居蜀之七曲山,后战死而庙存。 传说、唐僖宗奔蜀时曾得其护佑,故封其为济顺王。 宋代又因其传说帮助宋军平定王均、李顺之乱,故在咸平年间被封为英显武烈王。 同时,将其视为文昌司禄帝君,奉为主宰功名、禄位的神。

因此,文人士大夫多将其供奉于家。 如蔡絛《铁围山丛谈》卷4载:长安西去蜀道有梓潼神祠者,素号异甚。

士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨则必殿魁。 自古传无一失者。

  五通神同样被一些宋人奉为行神,如《夷坚三志辛》卷5《吴长者》载:乐平故老吴曾,字孝先,洁处重义,里社称为长者。

尝有异乡客泊旅邸,置伞于房外,遂失之,来见吴曰:微物不足惜,但贮五通神像,奉事多年,一旦属他人,道途无所依倚。

知公长者,能为我访索乎。

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