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传说中的盘古国真的存在吗?
发布时间:2019-06-12 作者:admin  来源:本站原创

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传说中的盘古国真的存在吗?

  是中国古代传说中开天辟地的大神。

尽管这样的神话的确有些久远了,但神话主人公的后代们,依然在地球上繁衍生息,创建着自己的文化,甚至还创建起了自己的国家:国。 南朝梁人任昉所着《述异记》中也提到过南海中盘古国。 那么,传说中的盘古国真的存在吗,如果存在的话那它究竟又在哪里?    广州花都区有一座盘古王山,山上有一座盘古王庙,在每年农历八月十二的盘古节,人们都会载歌载舞地庆祝。

在广西来宾有大量的盘古遗址、盘姓居民以及民间流传的故事和歌谣,似乎更加符合《述异记》中关于盘古国的描述。

    起源于瑶族先民的盘古遗风    盘古国的名字,最早出现在南朝梁人任昉所着的《述异记》中,书中提到:南海中有盘古国。 这本奇异的书非常有趣,它不仅对盘古神话的流传地域、来源作了具体明确的记述,还对盘古国的特征进行了描绘:那里的人们都以盘为姓;南海有盘古的墓;桂林有盘古的祠……    那么,盘古国所在的古南海应该在什么地方呢?实际上,这个问题应该由秦始皇来解答。 秦始皇在平定岭南之后,分别设立了包括桂林、象郡、南海在内的三郡。 古南海其实就是当时的南海郡,也就是今天的广州市。     在广州市花都区(旧称花县),有一座气势奇特的盘古王山,郁郁苍苍的山麓上有一座盘古王庙,它不仅是盘古文化的重要遗址,也是远近闻名的庙宇,历年香火不绝。

在清代,盘古烟霞已是花县八景之一。

    关于盘古王山和盘古王庙的来历,花都区民间文艺家协会主席陈棣生告诉笔者,花都区所辖的狮岭镇、梯面镇、花山镇一带在古代都是瑶族的居住地,瑶民的先祖将盘古作为始祖崇拜,在狮岭镇的炉山山麓建起了盘古庙,每年在盘古的生日(农历八月十二)举行盘古节庆祝活动。     在盘古节上,民间艺人跳起曼妙的盘古王舞,向盘古王致敬。

而节庆的高潮,莫过于扣人心弦的抢花炮。

据说哪个村的人拾到花炮,盘古王就会庇佑那个村的全体村民平安、顺意。

    到了明朝弘治年间,官兵征讨瑶族人,盘古庙被焚毁,盘古节等民俗活动也被迫中止。     直到约300年后的清嘉庆初年(公元1796年),当地读书人邱毛松在狮岭炉山的半山腰发现一块石碑,上刻初开天地盘古大王圣帝神位。

邱毛松认为:这里便是盘古开天辟地的地方,于是每天在这里施医,游说周围的人去参拜,盘古王渐渐远近闻名,人们还重新修建了盘古庙,香火很盛。 最后,炉山终于改名为盘古王山,一年一度的盘古节庆祝活动也恢复了,并一直延续到现在。

    在整个南海郡所辖的珠江三角洲,除花都之外,其他地方都没有发现任何关于盘古的遗迹或传说。

因此,不少专家认定古代南海盘古国就在现在的花都。     壮族先祖留下的盘古遗址    但是,近年来,盘古国位于广州花都区的说法受到了挑战。 有专家经过研究指出,神秘的盘古国可能并不在花都。 他们认为,任昉的《述异记》里提到的南海不是指当时的南海郡,而应该像许多史书所记载的那样,指的是今天的华南地区。 由此推测:在古代的华南珠江流域,曾经存在着一个以盘古信仰为核心的盘古国。     为了证实从文献中得出的推测,民俗专家们进行了大量的调查,并将调查结果与古代文献的记录相对照。     专家们调查发现,在三国时期吴国所属的桂林郡所辖地带,也就是现在的广西来宾市一带,共有盘古庙28座。

而且在广西来宾市,各地都盛行祭祀盘古诞辰庙会活动,如演盘古戏、唱盘古歌等。 这跟《述异记》所记载的桂林有盘古祠,今人祝祀不谋而合。     此外,在来宾市兴宾区和秦代桂林郡郡治所在地贵港市等十几个县市,有许多以盘为姓的壮族居民,并有纯盘姓的壮族村落。

这里民间不仅盛传各种版本的盘古故事、盘古歌谣、戏曲,而且冠以盘古之名的事物随处可见,形成了群落性的地名文化景观。 这又印证了《述异记》中今人皆以盘为姓的记载。

    专家还指出,花都瑶族流传的盘古神话中并没有垂死化生创世之说,而广西壮族盘古神话中有碎胎化生创世说,其内涵与盘古的垂死化生创世极为相似。

    以上调查证明,《述异记》中记载的盘古国的各种要素和特征,与广西来宾流传至今的鲜活民俗文化形式相互印证。

那么,史称桂林的广西来宾,应当是盘古文化的重要发祥地,享有盘古国之誉,也应当是名副其实的。

由此专家们判断,《述异记》中所说的盘古国极有可能就是广西壮族人所建。     值得一提的是,关于古代盘古国的地理位置的争论,至今仍未停止。 河南的研究者认为盘古神话起源于中原汉人聚居地带,也一直试图证明盘古国位于河南。 这种说法也得到了不少专家学者的支持,就连考证出古盘古国在广州花都的学者,也无法否认盘古神话发源于河南。

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